标志着性健康的要件(2)

   完美的男女之异的第四重性征跨入心理领域，男女在气质、思维、情趣受好等方面有不同倾向，这一区别也在胎儿期就略显端倪。一些母亲回忆到，怀孕期男胎儿比女胎儿明显女动。幼儿的活动范围，男孩比女孩大得多，也比女孩热衷弄枪使棒。上学后在语文、数学、人文与自然科学上的兴味也明显有统计学上的差异。这类差异的评价，受到特定性文化的影响。公正科学的判断，健康男女的心灵之美，完全是平分秋色。 

　　第四重性征也有畸形病态，被称为性变态，这些患者大多有莫大的精神痛苦。其中许多人出于家庭、社会压力而被迫结婚，或出于变态心理而性行为怪异，给对象造成巨大创痛甚或生命威胁； 

　　社会生活中，男人与女人的角色行为有很大区别，即性角色之异，构成健康男女的第五重性征。父亲与母亲，兄弟姊妹，尤其是丈夫与妻子，均是男女性角色分工的标志。不同的文化，对性角色有不同的要求，从而给健康的性的判决判断带来了错综复杂的观点。但原则也可确立：务必利用婚育，使两性关系为双方的美满幸福和后代健全发育提供最好的保障。 

　　二、没有性传播性疾病。健康的性由健康的男女体现，除了有完善的身心发育，还须保护发育好的身心不受疾病侵害。与性关碍不大的身心疾病间接损及性健康，而关涉性系统（性器官加上全身皮肤、中枢系统中的丘脑等结构）的疾病，直接损及性功能。特别是由性活动传染的性传播性疾病的存在，明显地危及性的健康。由于性的知动主要是在两个人之间进行，依法律要求还必须在婚姻之内，性有关的疾病，即使发生在一方身上，性生活过程也会损及对象的利益。如果是性传播性疾病，还可传染给对方。凡是性活动过程中会对配偶带来健康威胁的人，便是拥有不健康的性，主要是性传播性疾病。目前构成最大危险的是非淋病性尿道炎与艾滋病。前者由尚无特效药对付的衣原体与支原体感染，且在性泛滥的男女中患病率非常高。后者结局是很少例外地全身免疫系统瘫痪而死亡。 

　　三、不染指权、钱交易。健康的性，体现在社会生活上的纯洁、崇高的，它既是神圣的无价的生命的组成部分，也是由尊严、自爱、善良组成的真善美人格的重要方面。受历史、文化的某些不良影响，本应美好的两性关系历来受到金钱利益和权力体系的莫大干扰。在以往所谓“明媒正娶”合情合法的婚姻关系中，性往往被“第三者”扭曲，个人意志常不得不服从家族、他人的需求。这种社会环境，扼杀健全的性心理发育，可侃生感情苍白荒芜。性一旦纳入金钱、权力运筹，强令身心和性当成商品为别人（哪怕是父母）的经济利益、名誉地位服务，无法体现个人的理想自主，性的健康素质被阉割或被误用，也就丧失了健康。这种丧失，不一定是他人的意志，也可能是个人的“自由”选择，如自愿卖淫。社会的一些人不平等，不容易保障健康的性，健全的男女，从言语到行动均应竭力抵制权钱的诱惑。 


　　四、接受爱欲导航，创造婚恋幸福，推动社会文明进步。性在人身上，继承祖先的遗传，依生物学上的合目的性存在用于繁衍后代服务，基本成分是生物性的。人若单纯依从生物的性，很易在纷繁的社会事务活动中迷失方向，故必须在感情生活中寻找到一个最可靠、最纯洁的伴侣，他（她）便是爱人。相互平等的身份，纯粹的情操，倾心持久的爱慕共同生活。健康的性因而必须有爱滋养、维护，找不到可靠的爱情，性便是孤零零的存在物。 

　　性所以同爱有机地关联在一起，重要的一点也是为健康的身心服务。语言学上爱情即指性爱，“性”隐逸，不光是因为羞涩、避讳，还因为爱或爱欲可以充当性需求发言人的角色。性是来自后方的冲动，爱则是来自前方的呼唤。缺乏爱的呼唤，性就会任凭冲动而迷失方向。人类在两性关系中能比动物优越，体现人性特质，也只是因为有爱欲的导航。幸福美满的婚恋生活，是性欲在爱欲导航下实现。两性世界的和谐，性文明的缔建，取决于全社会的成员在多大程度上珍视健康的性。弗洛伊德站在纯生物学的立场，认为社会发展、进步，使人类的性愈来愈受到外界压抑，因而造成一系列精神疾患，这一观点铸成大错。当代精神医学上分列的几百种疾患，极少有性压抑致因。现代人感受到的性压抑，仅是动物性需求中的压抑，因为无爱之性是健全的社会与人格所否定的，无爱之性是不健康的性。弗洛伊德的理论用性取代爱，是一种逆性文明的逻辑。恩格斯认为现代的性爱，是晚至中世纪的“骑士之爱”才出现。爱情绝对不是我们祖先所熟悉、使用的字眼，古人也没有性健康概念和健康的性的讨论。健康的性，是文明人类在理想的两性相处中规约、认定的，它的涵义非常丰富，有待我们努力开掘。