床与性的解析

    床与性从其字面上来看，属于两种不同的概念，等同于风马牛不相及之事例。然而，若从更深层次来分析，两者似乎有密不可分的暧昧之关系，那就是床与性独立的统一性。

    人类同床的亲密关系源远流长，作为文明而高级的直立行走动物，人类本身的架构注定要以床为依附的载体或是休憩的平台。在原始人类社会就有了床的雏形，也就是“山顶洞人”的“石床”及“蓝田人”的“土床”。到了夏商时期，随着人类文明的发展，床也过度“榻榻米”阶段，也就是所谓的“木床”时期。

    人类一生几乎一半的时光都是在床上度过的。从人之繁衍角度来说，人的第一声啼哭是在床上，而暮年的最后一声遗言也是在床上。对于人类长久的中间旺盛生命段来说，床所赐予人的不但是舒畅的休憩与睡眠，而且赐予人之性爱的舒适平台。

    从人之欲念的角度来说，床毫无质疑被赋予两性交媾的代言化身。俗语所说的“我们上床吧！”及“我想和你睡觉！”并非指的是休息或是睡眠，而是所谓的性交。从这点我们可以窥视到床所隐含的两性交合之爱的广泛性。

    一般动物的交媾是自然性的，有一定的规律及时间性。随着发情期的来临，无有固定的交合平台即可以相融。以达尔文的进化论来看，原始人类是以四肢行走的，在交媾上同一般的动物没有什么区别。尤其在交媾的姿势上，都是采取“背进势”。随着人类的进化，开始了直立行走，女性的生殖器也逐渐下移；交合的姿势相应发生了变化，也就是所谓的“前进势”。可以这么说，性爱姿势的变化和确立，使人类创造了床。当然从科学既舒适的角度来说，床的出现也是人类选择的一种必须和必然。

    人类性交的场合大多都发生在床上，从而就有了“床第之欢”。虽然有时候，这种性交的平台发生变化，比如“站立势”及“背进势”。没有床的舒适平台，也可以达到云雨的欢乐之腾跃。但总归床所给予的舒适程度，却是其它的做爱方式无法比拟和替代的。

    男大当婚，女大当嫁。从婚姻前的独立之床走向婚姻后的两性之床，床所扮演的角色本质性发生了变化。不但提供了必须的休憩平台，也提供了交合的平台。以人之衣，食，住，行的欲念来看，“住”字不但寓意着房屋，更深层的寓意恰恰是床。

    女人爱“叫床”。“叫床”从字面上来看，是讳莫如深的，但它真正的含义却是性交之爱的欢快程度。虽然有时候这种两性的性交也可以在“地上”或是“其它之上”演绎，但我们却从来没有听说过，女人的“叫地”和“叫其它之上”了。

    女人爱床，男人又何尝不是如此。男人对于性尤其的敏感，这同男人的本性有关。男人看到床的第一感觉，就是性的欲念。尤其对于“陌生的床”更是如此。逛商场，住宾馆或是去朋友家，男人一旦看到床，首先会想到床所赋予性的隐含载体，而非次要的休憩载体。

    我们每个人对于床都是敏感的，尤其对于床的本质更是含羞或是讳言的。其实，这是大可不必得。床对于人类的重要性是无可质疑的，不管它的重要性在于休憩还是性爱，但它实实在在属于我们生活的一部分。床和我们的生命同步，它无偿的给予我们天使的生，也无偿的给予我们安详的死，更无偿的给予我们舒惬的安睡及曼妙的性爱。

    感谢床，感谢它给予我们生之过程的体会和精彩。